Новый «Бен-Гур». Куда несет колесница Бекмамбетова?

Объяснить концепцию «Бен-Гура» может термин «спин-офф» — веточка франшизы, как сольник Дед Пула из «Людей Икс». Допустим, что христианская мифология — знаменитая франшиза. И тут в 1880 году Лью Уоллас издает книгу, в которой Христос и Понтий Пилат — на заднем плане, а главный герой — Иуда Бен-Гур, знатный еврей из Иерусалима. Недавно раввин из фильма Коэнов «Да здравствует Цезарь!» обсмеял такой подход. Но не так уж все глупо.

Иуда Бен-Гур и римлянин Мессала — друзья с детства. Повзрослев, Мессала вступает в легион, несколько лет воюет и возвращается в Иерусалим во главе гарнизона. Встреча происходит нервно. Мессала превратился в имперца и просит выдать евреев-бунтовщиков. Бен-Гур отказывается, и дружба дает трещину… В город приезжает будущий прокуратор Пилат. После покушения на него подозрение падает на дом Бен-Гура. Мессала отправляет мать и сестру друга на казнь, а его самого — на галеры. Бен-Гур пять лет терпит каторгу, моля богов об одном — выжить, чтобы отомстить. В это время по иудейской земле бродит сын плотника из Назарета, призывающий возлюбить врага своего.

Кадр из легендарного «Бен-Гура» Уильяма Уайлера

В кино «Бен-Гура» дважды ставили как «пеплум» (масштабный исторический фильм с античными и библейскими мотивами). Лента 1925 года стала самой дорогой в немом кино. В 1959 году «Бен-Гур» Уильяма Уайлера получил рекордные 11 «Оскаров». Повторять успех не пытались, да и пеплум вышел из моды. Про возрождение жанра заговорили после «Гладиатора» и «Трои». Недавно тему поддержал Ридли Скотт с историей Моисея «Исход: Цари и боги». А критики все ждали «Спартака» или «Бен-Гура»… Дождались.

Новый «Бен-Гур» — экшн, с доведенной до постели романтикой и шикарными видами Иерусалима 

Фильм Бекмамбетова на крутой пеплум не тянет. Режиссер ужал хронометраж, убрал несколько «локаций» (Рим, пустыня, Назарет), выбросил нагорную проповедь Иисуса. Встреча с греческими галерами — не батальная панорама, а картинка глазами Бен-Гура, сидящего в трюме. Урезаны линии героев вроде консула Ария, которому не удастся усыновить Бен-Гура. Волхв Бальтазар и плотник Иосиф вообще не появятся.

Зато это современное кино. С плотным экшном, доведенной до ума и постели романтикой, объемными персонажами и шикарными видами старинного Иерусалима. Отсутствующих героев Библии заменят другие. Мы увидим тайную вечерю, где обнаружим женщин, встретим настоящего Иуду (в интернете часто говорят: «Бен-Гур — это тот самый?»). Плюс — куча трупов. Создавая эффект «Игры престолов», погибнет даже часть героев, уцелевших в 50-х.

Отравленный насилием Бен-Гур доказывает, что «шоковая терапия» необходима

Насилие отработано концептуально четко. На голову прокуратора не упадет черепица, в него полетит стрела террориста — представителя зилотов, которые через 30 лет поднимут Великое еврейское восстание, несмотря на все заповеди Иисуса. За удар по лицу римлянину на кресты отправят двадцать человек. Даже ликование иудеев после победы Бен-Гура в гонке — не светлый праздник. «Наше поражение? Взгляни на них. Они жаждут крови. Теперь они все — римляне», — торжествует Понтий Пилат.
В 1925 году на съемках произошла катастрофа с гибелью лошадей, вошедшая в фильм. В 1959-м ни одна лошадь даже не запнулась. В новом кино — жесть.

Смешались в кучу, кони, люди… Не самые корректные сцены, но в конце гонки отравленный насилием Бен-Гур докажет, что «шоковая терапия» необходима. После этого слова Иисуса с креста «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят» зазвучат сильнее, чем в классике.

Перед премьерой казалось, что Голливуд заигрался в квотирование чернокожих на экране. Дензел Вашингтон шокирует появлением в «Великолепной семерке», а в фильме Бекмамбетова Морган Фримен нагло занимает место арабского шейха, владельца колесницы Бен-Гура.

После римлян и византийцев эта земля перейдет к арабам. В средние века с именем того же Иисуса сюда вторгнутся крестоносцы («Царствие небесное» Ридли Скотта), но арабы выстоят… Потом будут Суэцкий кризис, Шестидневная война, вторжения в Ирак и Ливан, конфликты в Секторе Газа и восточном Иерусалиме… войны на почве «Арабской весны». Выходит, арабов в «Бен-Гуре» решили оставить за скобками. Не очень любезно, но оправданно сюжетом.

Морган Фриман уже был богом в «Брюсе Всемогущем». Теперь — роль в библейской истории

Африканец не просто погулять вышел. Он персонифицирует некий нейтральный дух свободы, направляющий семью Бена-Гура прочь из Иерусалима. Этот «исход» Бекмамбетов превратит в аллегорию еврейских скитаний по миру, завершившихся только в 20 веке.
Интересное прочтение старой книги. Споров вокруг «Бен-Гуров» немало,
один сопливый хеппи-энд чего стоит! Но Бекмамбетов не пытался доказать превосходство. Похоже, он специально гонит колесницу в чистое поле, подальше от бессмысленного состязания с классикой. И этот выбор созвучен выбору самого Бен-Гура.