Как война заставила жителей Китая заселить Урал
«Мои родители — шанхайцы. В 1945 году мы сели на поезд и в товарном вагоне отправились на поселение в Свердловск», — говорит одна екатеринбурженка. На азиатку она не похожа. После гражданской войны белые эмигранты в Китае представляли большую диаспору, а как закончилась вторая мировая война, большинство вернулось в СССР обратно.
Большая часть — примерно 5,5 тысяч человек из первой волны — приехали в Свердловскую область. В городе они произвели настоящий фурор: знали несколько языков, играли джаз, привезли с собой совершенно другую, незнакомую местным одежду и другие предметы. О том, какими были шанхайцы, и как они оказались сначала в Китае, а потом снова на Урале — расскажем вам.
Харбин
Русские активно присутствовали в Китае еще до революции. Между странами шла активная торговля. На территории северного Китая Российской империей была построена Китайско-Восточная железная дорога, а главным узлом обслуживания стал город Харбин.
Улица г. Харбина
Фактически это был анклав на территории другого государства: все подчинялось железной дороге Российской империи. До революции здесь жили около 70 тысяч человек, в основном работники КВЖД и члены их семей. В конце гражданской войны белая армия отступала на восток, увлекая за собой всех, кто не хотел или не мог оставаться в новой стране. Университеты и производства эвакуировались с отступающей армией. Это были военные, политические деятели, ученые, преподаватели, артисты, и просто верующие люди. Многие из них, оказавшись на Дальнем Востоке, решились бежать в Китай.
Во время белой эмиграции население Харбина выросло на 150 тысяч человек. В 1920-х Харбин считался местом с самой большой русской диаспорой за границей.
Это был именно русский город, с деревянными домами и церквями. Здесь люди продолжили жить в старом, дореволюционном укладе: в пасхальную неделю весь город не работал, в школах уроки начинались с короткой молитвы. В 1938 году в Харбине даже торжественно отметили 950-летие крещения Руси.
Жившие в Харбине эмигранты сохраняли русскую культуру: вдали от родины им было важно держать ее в своих сердцах, душах, воспоминаниях. Таким способом они должны были найти новые способы существования этой культуры, пусть в отрыве от государства, но все равно харбинцы находились в поиске своей идентичности и своего будущего.
В городе действовало множество разных организаций, начиная с творческих союзов и литературных кружков, заканчивая политическими партиями, в том числе российской фашистской партией. Позже из-за этого многих харбинцев постигла злая участь.
Шанхай
Вторая по численности русская диаспора находилась в Шанхае, но ее положение кардинально отличалось от харбинцев. В начале XX века Шанхай был свободным портом, здесь действовали другие правила, отличные от всего остального Китая. Чтобы проживать здесь, не нужны были визы или виды на жительство. В городе также были выделены особые районы, они назывались «сеттельменты» и являлись, по сути, территориальными анклавами других государств — Франции, Британии и США. Таким образом, Шанхай был настоящим перекрестком миров, где можно было встретить любую культуру, и все должны были мирно уживаться со своими соседями.
Улица г. Шанхая
Еще до революции тут постоянно проживали около 350 русских — представители чайных торговых домов, пароходств и банков.
Белые эмигранты прибывали в Шанхай на пароходах из Владивостока и селились в основном на территории французского сеттельмента. Первая же волна эмиграции в 1920-х привела сюда 7 тысяч русских, а к 1937 году их был уже 25 тысяч.
Прибытие русских эмигрантов в Шанхай (фото из газеты «Шанхайская заря» № 1307)
Несмотря на большое присутствие граждан из других стран, русские в этот период составляли самую большую группу иностранцев в Шанхае. Здесь постоянно проживал Александр Вертинский, некоторое время провел Федор Шаляпин. Здесь были основаны русские высшие учебные заведения, пользовались большой популярностью русские рестораны и русские артисты.
Русская Атлантида. Между двух огней
К сожалению, русские колонии в Китае не могли долго оставаться в вакууме. Ведь в самом Китае с 1927 года с разной степенью интенсивности шла гражданская война. В 1920-м Китай объявил, что больше не признает консульство России. Бывшие граждане Российской империи остались фактически без гражданства, при этом статус иностранных граждан для судебной системы Китая они тоже теряли. В такой ситуации лучше всего было держаться в тех городах, где документы наименее важны — в русском Харбине и космополитном Шанхае.
В 1930- х Япония оккупировала север Китая, в зону оккупации попал и Харбин. На этой территории было создано подконтрольное Японии государство Манчжоу-Го. Государство не было признано Лигой наций, но были установлены дипломатические отношения с СССР, Германией, Испанией и Италией.
Часть русских положительно восприняли японское присутствие, надеясь, что Япония, возглавляемая императором, имеющая про-националистические взгляды, не найдет общего языка с СССР. Тем не менее, многие поспешили уехать с оккупированной территории в Шанхай. Те, кто не успел покинуть Харбин до 1937 года, жестоко поплатились за это: с молчаливого согласия оккупационного правительства в Харбине была развернута большая операция НКВД по поиску шпионов и контрреволюционеров. Тысячи людей были вывезены в русские лагеря или расстреляны. Масштабы преследования можно оценить по тексту приказа НКВД № 00593. Тех, кто сумел пережить 1937-й, ждала еще она большая чистка: в 1945-м в Харбине массово репрессировали за сотрудничество с фашистскими оккупационными войсками.
Конец русской Атлантиды
Шанхай пострадал от военных действий во время Второй мировой войны. Когда начались вооруженные действия между Японией и Китаем, иностранные сеттельменты оставались островками безопасности. Но со вступлением в войну европейских держав и США мирная жизнь закончилась и там. Вся территория города несколько раз переходила из рук в руки то иностранным захватчикам, то ведущим гражданскую войну китайским сторонам.
Послевоенный Шанхай, 1945 год
Короткая передышка наступила после окончания Второй мировой в 1945-м. Япония была побеждена, а присутствующая на территории Китая Красная армия сдерживала гражданскую войну. Было понятно, что как только СССР выведет свои войска междоусобица начнется вновь, спрятаться в международных сеттельментах больше не получится. Эмигранты должны были выбирать: ехать дальше на восток — в Латинскую Америку, Австралию, или же возвращаться в СССР
С другой стороны, Советский Союз тоже лежал в руинах, стране были необходимы рабочие руки и квалифицированные кадры.
Для организации репатриации вышло постановление, согласно которому бывшие граждане Российской империи могли получить российские паспорта в течении 1945-47 годов. На конец 1946-го в Китае насчитывалось 75 тысяч новых советских граждан. Репатриация продолжалась до 1947 года. Весной 1946-го советские войска покинули Китай, и там снова началась гражданская война, которая продолжалась до 1950-х.
Путь домой
Русских репатриантов вывозили пароходами в Находку. Здесь они распределялись между городами Урала и Сибири — в столицах их не ждали. Тем не менее, самыми популярными были самые западные города: Пермь, Казань и Свердловск.
К месту назначения репатрианты ехали в теплушках — переделанных для перевозки людей товарных вагонах. В городах их распределяли по местам работы. Родители моей собеседницы — высококвалифицированные врачи — стали работниками медпункта при исправительном доме.
С собой эмигранты везли диковинные вещи, незамутненное пропагандой сознание, повседневное примирение со светской жизнью, христианство без надрыва, высокое самоуважение, в общем, внутреннюю Россию, которую они взрастили в эмиграции, и которую теперь невозможно было отнять у них. Шанхайцы не ждали подарков от судьбы и уже имели навык обустраиваться и обустраивать пространство вокруг себя. Они были деятельны и готовы строить свою маленькую родину, куда бы ни приехали.
Шанхаец Н.Я. Кожевеников, приехавший в Ревду, занялся развитием городского музея и вывел его на новый уровень. Музей Чайковского в Алапаевске, также основан репатриантов из Китая — В. Б. Гордилиной.
В Свердловске появились преподаватели иностранных языков, артисты, в том числе первый в городе саксофонист, швеи и модистки, создававшие особенную одежду. Словом, шанхайцы принесли обратно ту культуру, которую им удалось сохранить.
В тексте использованы материалы из научных работ С. В. Смирнова «Воспоминания русских репатриантов из Китая: прошлая реальность и реальность прошлого», Е. Таскиной и И. Мухина «Русские из Китая», материалы «Википедии»;
Фото: liveinternet.ru, ussestes.org
